第六十四章道术体验录（一）
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醒来的时候发觉正躺在旅馆房间的床上，自己茫然的回忆了好一会，才想起昨夜里回来敲开门时，狼狈的摸样把看店的老婆婆都是吓了一大跳。
下了床总是感觉房间里差了些什么，却原来是小猫咪和那些养猫的用具都被老婆婆拿去了。好像是昨夜里我模糊的解释让她不放心，跟过来查看房间时才听见小家伙已经饿的不行，于是数落了我几句后就表示愿意这两天代为看管。这样也算不错，至少使得现在自己的心情有了一丝好转。
就着开水吃完了干粮时才发觉已是到了中午，老感觉身上懒洋洋的像是什么事情都没有兴趣。自己坐在凳上发怔半响，遂轻叹出口气时才发现昨夜被随手扔桌上的东西像是一本书。
心想夜里这么大的雨，如果是手抄本肯定就不能看内容了。一打开才发觉已经湿透的布袋里面居然有层折好的塑料袋，拿出袋子里的东西来看是一本小册子，册子的封面居然是手写的几个苍劲有力的毛笔字‘三丰真人太极拳剑经’。
那册子就薄薄的几页居然还是复印作品，虽然从纸张的发黄程度来看已是有不少的年头，但一看就知是冒名伪作且还是残缺的。自己见了顿觉索然无味，顺手就扔在了一旁。
因为是修习道术的人，怎么会不知道‘真人’这个名号。最初这称呼来源于《庄子·逍遥游》——藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
篇幅中提到的‘神人’也就是指‘真人’，是由凡人修炼而来的。其神凝就是指他始终处于入定的状态，精神凝定不散的。庄子他老人家向来是骂人不带脏字的，在他看来只有修持到了这种与天地精神相互往来的，才算是真正的人，至于我们这些个凡夫俗子在其眼里都是假人而已。所以后世修道之士把修成神仙的人尊崇为‘真人’，当然到了现在这个尊称别说是不管钱、就是连饭都是不带管的。你看看那些个在江湖上混口饭吃的家伙，又有哪个不是自封为某某真人下山悬壶，某某真仙凡间济世等等。
我现在的感觉是有些太委屈。每天夜里盘腿两小时方才睡下，到了五点半又要起来练拳练剑，这种风雨无阻的执着坚持，却是换来此样的结果，想着自己都是觉着寒心。
自己总不能终日修炼啊？！
在郁闷了好一阵子，左右无事遂拿起册子翻看起来。
册子的开篇是一歌诀——黄帝偶行于坡前,看见蛇鹊相斗紧相连,鹊攻尾,首来就;鹊攻首,尾相连;鹊攻中,首尾援。黄帝见到非偶然从此留下太极拳。
我看这资料虽然是复印但字体却是古代那种竖列排行的，不由有些奇怪。再看到上面的歌诀时，沉思片刻便觉若有所悟。到底悟到了什么自己心上又不甚了然，忙接着看了下去。
下面接着的是《道德经》的一段话：
三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
这段文字我懂，是以当时的车轮的中心、和制作陶器以及住人的房屋举例来说明‘空’的妙用。
再看下去却是难懂的文字：
太极之先，本为无极。鸿蒙一气，混然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。二气分，天地判，始成太极。二气为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始育万物。
人之生世，本有一无极，先天之机是也。迨入后天，即成太极。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。人之作用，有动必有静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。人之生机，全恃神气。气清上浮，无异上天。神凝内敛，无异下地。神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道。若不明此，非吾徒也。
这些看来像是张三丰老道的原话。自己绞尽脑汁思索了半天，弄的头昏脑涨的还是不明白其原理，只能暂且丢开先不去理会。
接下来这段文字却是手写字体看来浅显易懂：
譬如使拳，以空蓄力，出拳内旋谓之曰收，出拳外旋谓之曰放。
再如使剑，空灵一体，或以腕旋，或以臂动谓之曰挑、刺、展、劈种种异同。
故临敌之机，或敌动我凝然，或敌微动我奋而争先，动静一体存乎于心，慨然而用也。
见了这些话，我猛然一惊，思虑其原理顿觉身上汗出犹如雨下。再回头看那段难懂的文字，一时间有如在晦暗的黑室重获明亮之阳光，心上大喜若狂。
难怪自己苦苦练就的‘雷印拳’在运用时效果是如此的差，使用剑法来也是总感觉不到位，原来是不懂得正确的用力技巧。
连忙拿出木剑来比划了几招，感觉虽然还未曾完全运用到位，但与此前相较显有天壤之别。这才回想起当时对于那中年道人全力击出那一拳，现在看来连一半的力道都未用上。自己哑然失笑，此刻才感到失去的信心已有大半回转来了。
这篇的文字已是尽头，在翻页一看却是一个图形。画着一个大大的人形，人形上面还画有五个小圈子。人形的手臂上在手腕和肘关节各有一个圈子，其余三个圈子则是在心脏处有个，另外两个分列其上。图形的旁边还配有文字，写着‘灵明一击’。
我看了看不知道是什么意思，就再往下翻结果却已是到了最后那页。没办法，只能是转而思考起来这个图形到底要表达什么意思。是拳掌、或者是点穴？自己把眼光放在其上面呆看了半天，才豁然醒悟应该是招剑法才对。
仔细的观察这图形，越看越觉其精妙。这五个小圈子所代表的进击方位，乍然看上去像是只有一招却蕴含着五种变化。换句话说就是任何的攻击部位都是有五种不同的转换，那么现在看来就简单了五五不就是二十五嘛。再来分析出招的手法方位等等，越是比划越觉心惊，到了后来衣上已是汗湿了大片。呆坐着细想了半天，感觉此种剑法出手时随意灵动并不拘泥常理，偏偏一剑既出蕴含王霸风范，心下顿觉欢欣不已。只可惜这册子是残本，其他已无从推敲。在心痛之余不禁想到，此种牛人居然还要靠作伪书来抒发见解混日子，看来没有名气是多么的不幸，自己管中窥豹由此可见一般！
经历昨夜的奇遇后，我已是下定决心，此后不管如何一定要把武功、道术的修炼放在首位。于是在旅馆剩下这一天多的时日里，自己就全力揣摩着册子上面这些内容，除了吃饭外很少出门。
赶到市里的火车站的时候，自己抬头看了看车站的大电子显示牌，发现庄菁小妹所乘坐的列车还有近两小时才会到站。心想反正也没什么事情就别在候车厅耗着了到站台去等候吧，于是就迈步向着站台走去。
看着车站候车大厅这些各色诸多人流，我不禁就联想起前不久有关于这里的所引发的轰动大事件来。
醒来的时候发觉正躺在旅馆房间的床上，自己茫然的回忆了好一会，才想起昨夜里回来敲开门时，狼狈的摸样把看店的老婆婆都是吓了一大跳。
下了床总是感觉房间里差了些什么，却原来是小猫咪和那些养猫的用具都被老婆婆拿去了。好像是昨夜里我模糊的解释让她不放心，跟过来查看房间时才听见小家伙已经饿的不行，于是数落了我几句后就表示愿意这两天代为看管。这样也算不错，至少使得现在自己的心情有了一丝好转。
就着开水吃完了干粮时才发觉已是到了中午，老感觉身上懒洋洋的像是什么事情都没有兴趣。自己坐在凳上发怔半响，遂轻叹出口气时才发现昨夜被随手扔桌上的东西像是一本书。
心想夜里这么大的雨，如果是手抄本肯定就不能看内容了。一打开才发觉已经湿透的布袋里面居然有层折好的塑料袋，拿出袋子里的东西来看是一本小册子，册子的封面居然是手写的几个苍劲有力的毛笔字‘三丰真人太极拳剑经’。
那册子就薄薄的几页居然还是复印作品，虽然从纸张的发黄程度来看已是有不少的年头，但一看就知是冒名伪作且还是残缺的。自己见了顿觉索然无味，顺手就扔在了一旁。
因为是修习道术的人，怎么会不知道‘真人’这个名号。最初这称呼来源于《庄子·逍遥游》——藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
篇幅中提到的‘神人’也就是指‘真人’，是由凡人修炼而来的。其神凝就是指他始终处于入定的状态，精神凝定不散的。庄子他老人家向来是骂人不带脏字的，在他看来只有修持到了这种与天地精神相互往来的，才算是真正的人，至于我们这些个凡夫俗子在其眼里都是假人而已。所以后世修道之士把修成神仙的人尊崇为‘真人’，当然到了现在这个尊称别说是不管钱、就是连饭都是不带管的。你看看那些个在江湖上混口饭吃的家伙，又有哪个不是自封为某某真人下山悬壶，某某真仙凡间济世等等。
我现在的感觉是有些太委屈。每天夜里盘腿两小时方才睡下，到了五点半又要起来练拳练剑，这种风雨无阻的执着坚持，却是换来此样的结果，想着自己都是觉着寒心。
自己总不能终日修炼啊？！
在郁闷了好一阵子，左右无事遂拿起册子翻看起来。
册子的开篇是一歌诀——黄帝偶行于坡前,看见蛇鹊相斗紧相连,鹊攻尾,首来就;鹊攻首,尾相连;鹊攻中,首尾援。黄帝见到非偶然从此留下太极拳。
我看这资料虽然是复印但字体却是古代那种竖列排行的，不由有些奇怪。再看到上面的歌诀时，沉思片刻便觉若有所悟。到底悟到了什么自己心上又不甚了然，忙接着看了下去。
下面接着的是《道德经》的一段话：
三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
这段文字我懂，是以当时的车轮的中心、和制作陶器以及住人的房屋举例来说明‘空’的妙用。
再看下去却是难懂的文字：
太极之先，本为无极。鸿蒙一气，混然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。二气分，天地判，始成太极。二气为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始育万物。
人之生世，本有一无极，先天之机是也。迨入后天，即成太极。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。人之作用，有动必有静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。人之生机，全恃神气。气清上浮，无异上天。神凝内敛，无异下地。神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道。若不明此，非吾徒也。
这些看来像是张三丰老道的原话。自己绞尽脑汁思索了半天，弄的头昏脑涨的还是不明白其原理，只能暂且丢开先不去理会。
接下来这段文字却是手写字体看来浅显易懂：
譬如使拳，以空蓄力，出拳内旋谓之曰收，出拳外旋谓之曰放。
再如使剑，空灵一体，或以腕旋，或以臂动谓之曰挑、刺、展、劈种种异同。
故临敌之机，或敌动我凝然，或敌微动我奋而争先，动静一体存乎于心，慨然而用也。
见了这些话，我猛然一惊，思虑其原理顿觉身上汗出犹如雨下。再回头看那段难懂的文字，一时间有如在晦暗的黑室重获明亮之阳光，心上大喜若狂。
难怪自己苦苦练就的‘雷印拳’在运用时效果是如此的差，使用剑法来也是总感觉不到位，原来是不懂得正确的用力技巧。
连忙拿出木剑来比划了几招，感觉虽然还未曾完全运用到位，但与此前相较显有天壤之别。这才回想起当时对于那中年道人全力击出那一拳，现在看来连一半的力道都未用上。自己哑然失笑，此刻才感到失去的信心已有大半回转来了。
这篇的文字已是尽头，在翻页一看却是一个图形。画着一个大大的人形，人形上面还画有五个小圈子。人形的手臂上在手腕和肘关节各有一个圈子，其余三个圈子则是在心脏处有个，另外两个分列其上。图形的旁边还配有文字，写着‘灵明一击’。
我看了看不知道是什么意思，就再往下翻结果却已是到了最后那页。没办法，只能是转而思考起来这个图形到底要表达什么意思。是拳掌、或者是点穴？自己把眼光放在其上面呆看了半天，才豁然醒悟应该是招剑法才对。
仔细的观察这图形，越看越觉其精妙。这五个小圈子所代表的进击方位，乍然看上去像是只有一招却蕴含着五种变化。换句话说就是任何的攻击部位都是有五种不同的转换，那么现在看来就简单了五五不就是二十五嘛。再来分析出招的手法方位等等，越是比划越觉心惊，到了后来衣上已是汗湿了大片。呆坐着细想了半天，感觉此种剑法出手时随意灵动并不拘泥常理，偏偏一剑既出蕴含王霸风范，心下顿觉欢欣不已。只可惜这册子是残本，其他已无从推敲。在心痛之余不禁想到，此种牛人居然还要靠作伪书来抒发见解混日子，看来没有名气是多么的不幸，自己管中窥豹由此可见一般！
经历昨夜的奇遇后，我已是下定决心，此后不管如何一定要把武功、道术的修炼放在首位。于是在旅馆剩下这一天多的时日里，自己就全力揣摩着册子上面这些内容，除了吃饭外很少出门。
赶到市里的火车站的时候，自己抬头看了看车站的大电子显示牌，发现庄菁小妹所乘坐的列车还有近两小时才会到站。心想反正也没什么事情就别在候车厅耗着了到站台去等候吧，于是就迈步向着站台走去。
看着车站候车大厅这些各色诸多人流，我不禁就联想起前不久有关于这里的所引发的轰动大事件来。